【燕山星云】思考問題的八層境界
發(fā)布時間：2018-07-31
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所謂學問，就是對問題說得出道理，有自己的想法。人們總是善于提出問題，但在提出問題之后，如何一步步解決它，才是將想法轉(zhuǎn)化為學問的關(guān)鍵。梁漱溟先生提出的“思考問題的八層境界”為此提供了思路。??第一層：形成主見?? 用心想一個問題，便會對這個問題有主見，形成自己的判斷。我們的主見也許是很淺薄的，但即使淺薄，也終究是你自己的意見。? 許多哲學家的哲學也很淺，縱然不高深，卻是心得，而親切有味，說出來便
所謂學問，就是對問題說得出道理，有自己的想法。人們總是善于提出問題，但在提出問題之后，如何一步步解決它，才是將想法轉(zhuǎn)化為學問的關(guān)鍵。梁漱溟先生提出的“思考問題的八層境界”為此提供了思路。
第一層：形成主見
用心想一個問題，便會對這個問題有主見，形成自己的判斷。我們的主見也許是很淺薄的，但即使淺薄，也終究是你自己的意見。
許多哲學家的哲學也很淺，縱然不高深，卻是心得，而親切有味，說出來便能夠動人。此時他就能自成一派。
第二層：發(fā)現(xiàn)不能解釋的事情
有主見，才有你自己；有自己，才有旁人，才會發(fā)覺前后左右都是與我意見不同的人。
面對各種問題，你自己說不出道理，不甘心隨便跟著人家說，也不敢輕易自信，這時你就走上求學問的正確道路了。
第三層：融匯貫通
你看到與自己想法相同的，感到親切；看到與自己想法不同的，感到隔膜。有不同，就非求解決不可；有隔膜，就非求了解不可。于是，古人今人所曾用過的心思，慢慢融匯到你自己。
你最初的一點主見，成為以后大學問的萌芽。從這點萌芽，你才可以吸收養(yǎng)料，才可以向上生枝發(fā)葉，向下入土生根。待得上邊枝葉扶疏，下邊根深蒂固，學問便成了。
第四層：知不足
用心之后，就知道要虛心了。自己當初一點見解之浮淺，不足以解決問題。
學問的進步，不單是見解有進步，還表現(xiàn)在你的心思頭腦鍛煉得精密了，心氣態(tài)度鍛煉得謙虛了。心虛思密是求學的必要條件。
對于前人之學，總不要說自己都懂。因為自己覺得不懂，就可以除去一切浮見，完全虛心地先求了解它。
第五層：以簡御繁
你見到的意見越多，鉆研得愈深，這時候零碎的知識，片段的見解都沒有了；心里全是一貫的系統(tǒng)，整個的組織。如此，就可以算成功了。到了這時候，才能以簡御繁，才可以學問多而不覺得多。
第六層：運用自如
如果外面或里面還有解決不了的問題，那學問必是沒到家。如果學問已經(jīng)通了，就沒有問題。
真學問的人，學問可以完全歸自己運用。假學問的人，學問在他的手里完全不會用。
第七層：一覽眾山小
學問里面的甘苦都嘗過了，再看旁人的見解主張，其中得失長短都能夠看出來。
這個淺薄，那個到家，這個是什么分數(shù)，那個是什么程度，都知道得很清楚；因為自己從前也是這樣，一切深淺精粗的層次都曾經(jīng)過。
第八層：通透
思精理熟之后，心里就沒有一點不透的了。
梁漱溟（1893—1988）
著名的思想家、哲學家、教育家、社會活動家、愛國民主人士，著名學者、國學大師，主要研究人生問題和社會問題，現(xiàn)代新儒家的早期代表人物之一，有“中國最后一位儒家”之稱。著有《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》、《人心與人生》等。
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